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推薦文章之六十五——曾國藩的廉潔之道

作者(來源):,時間:2015/12/2 16:24:22

    “從政要學曾國藩,經商要學胡雪巖!弊越詠碓鴩捅徽缛宋锓顬椤肮賵隹!。據說,毛主席青年時也曾說過“吾于近人獨服曾文正!蹦敲,資質平平,普通湖南農家子弟出身,同時又極力鎮壓太平天國農民起義的曾國藩,為何會獲得后人如此高的評價呢?關鍵還是在于他在個人的修為和對家人的要求上體現出了一位“國之良臣”的應有品質。其核心就是克己奉公、廉潔去私。
    這一點,我們從聲名遠播的《曾國藩家書》中便可以窺見一斑:咸豐四年(1854年),曾國藩鎮壓太平軍獲得“湘潭大捷”,威名四震,馬上寫信給家人:“吾家子侄半耕半讀,以守先人之舊,慎勿存半點官氣。不許坐轎,不許喚人添茶等事。其拾柴收糞等事項一一為之。插田蒔禾等事亦時學之。庶漸漸務本而不習于淫佚也!痹谒麖恼膸资曛,幾乎沒有一封家書不是告誡家中的第一要事是勤勞節儉的。他強調家中必須緊緊掌握住“書、蔬、魚、豬”四個字,這些雖是雇人干的,但作為當時一個位高權重、具有相當經濟基礎的官宦家庭,是多么難能可貴。后來當他率兵收復武漢有功,升了大官,恐因他的功勞使家人居功自傲,再次寫信提醒:“吾在外既有權勢,則家中子侄最易流于驕,流于佚。二字皆敗家之道也。萬望諸弟刻刻留心,勿使后輩近于此二字!
    作為滿清王末期獨挽狂瀾于既倒的實權派大臣,曾國藩并不是一位只會在紙墨間沽名釣譽的人,他同時還用自己的實際行動給自己的家族和周圍人做出了榜樣。
    曾國藩的起居生活非常儉樸。穿衣方面,曾國藩平素穿著家人為其織的土布衣服,不著綢帛。一件天青緞馬褂是曾國藩最好的衣服。這件衣服只在新年和重大慶典時才拿出來用,平素便放在衣櫥里,因此用了三十年依然猶如新衣。旁人提及此事,曾國藩道:“古語云,衣不如新,人不如故。然吾觀之,衣亦不如故也,試觀今日衣料,有如當年之精者乎?”因此,當咸豐皇帝派到曾國藩身邊監軍的德音杭布第一次走進曾國藩臥室時不由大為吃驚:“朝野皆言湘勇戰后所獲頗豐,金銀珠寶,船載車乘,不可勝數,怎獨曾滌生依舊如此樸素,令余等喟嘆弗如”。曾國藩升任總督后,其鞋襪仍由夫人及兒媳女兒制作。每晚總督府內,曾國藩夜閱公事,全家長幼女眷都在麻油燈下紡紗績麻。這在當時的督撫大員中可說是絕無僅有。吃飯上,曾國藩亦不講究,簡單至極。通常他每頓飯只有一個菜,“決不多設,雖身為將相,而自奉之嗇,無殊寒素”。時人以曾國藩吃飯簡單,每食僅菜一品,諧稱之為“一品宰相”。為提倡節儉,教育家人,曾國藩于大堂上親書一聯:“惜食惜衣,不惟惜時兼惜福;求名求利,但知求己不求人!
    從居住方面看,曾國藩反對大興土木,在家鄉修建巨宅。曾氏湘鄉舊宅已有百余年歷史,曾門兄弟發達后人丁日漸興旺,亦經常有客人登門拜訪,舊屋多少顯得有些不合時宜。1865年,曾國荃出資七千串銅錢將舊宅改造一新。曾國藩得知后非常生氣,認為九弟“奢靡若此”,新房入住則易,搬出卻難,此種作法沒有為子孫后代做出好的表率,貽害無窮!吧攣y世,居家之道,不可有余財,多財則終為患害。又不可以過于安逸偷惰。如由新宅至老宅,必宜常常走路,不可坐轎騎馬。又常常登山,亦可練習筋骸。仕宦之家,不蓄積銀錢,使子弟自覺一無可恃,一日不勤,則有饑寒之患,則子弟漸漸勤勞,知謀所以自立矣”。一怒之下,他發誓絕不踏進新宅半步。曾國藩每次回鄉都住舊宅,平生從未進過新屋。曾國藩還反對家中購置私田。他在日記中寫道:“余生平以起屋買田為仕官惡習,誓不為之!毕特S五年,歐陽夫人在衡陽娘家私自買田置地,曾國藩知曉后立即將土地轉讓出去,并在家信中表達了反對置田的態度。
    當時,曾國藩身處清末亂世,官場腐敗、吏治糜爛,但他并未以此為借口,仍然努力保持著清廉的操守。他不僅獨善自身,還努力扭轉官場積重難返的貪污納賄之風。為此,他曾在三十歲時立誓,終身保持清廉之身。他誓云:“以做官發財為可恥,以宦囊積金子孫為可羞可恨,故私心立誓,總不靠做官發財以遺后人。神明鑒臨,予不食言!痹鴩R終前仍不忘此誓,留下遺囑:“余若長逝,靈樞自以由運河搬運回江南歸湘為便。沿途謝絕一切,概不收禮!
    如果說,曾國藩以儉養德、勤儉持政是在樸素儒家道德和忠于王事的抱負影響下形成的一種信念,那么在21世紀的今天,在中國特色社會主義核心價值體系不斷完善的當下,我們廣大黨員干部更有理由、有義務將樸素的勤儉美德上升為自己的公職責任感,從感情到理性更加堅定地奉行天下為公、為人民服務的從政原則。一個晚清時期的舊官僚尚且可以緊靠基本的信念而堅守自己為國為民的理想,那我們現在的一些領導干部該不該打量一下自己,學習借鑒一下這位“曾文正公”呢?“往者不可諫來者猶可追”。
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